Новости

Марина Балуева, автор этой небольшой, но, как нам кажется, актуальной статьи, до 1992 года работала корреспондентом в городских газетах, литературным редактором в журнале мод, завлитом в театре-студии. Сейчас - учитель английского языка в школе для детей-инвалидов с опорно-двигательными проблемами. О детях-инвалидах - ее рассказы "Здесь не страшно, здесь мой дом", "Комиссия". Прозу начала публиковать с 2000 года в Православной газете Северо-Запада «Вера-Эском». В 2006 году в издательстве «Русь» вышел сборник «Час вечерний». Рассказ из этого сборника «Взошла звезда ясная» удостоен призовых мест на рождественских конкурсах сайта христианского творчества «Причал» и сайта петербуржского журнала "Другие люди".

Но, в общем, не в местах работы и не в премиях дело. Не так много людей, которые не боятся честно смотреть на себя и окружающий мир, честно говорить и честно, без патоки, но и без "чернухи", писать. В том числе, и о проблемах церковной жизни. Остается, кому хочется, прочесть это и, может быть, честно высказать и свое мнение.

Празднуя Пятидесятницу, уместно вспомнить о том, что такое христианская община в целом и для нас, в частности. Все знают, что община – элементарная ячейка церкви, однако до сих пор нет общего мнения о ее сути.

НАСТУПИЛИ И ДЕТИ!

Библия - книга, которая до сих пор интересует человечество больше, чем любая другая. Но отношение к ней очень и очень различно.

Как понимать богодухновенность Священного Писания?

Насколько культурно-историческая среда влияла на формирование священного текста?

В чем принципиальное отличие повествования книги Бытие от мифов того времени?

Насколько влияет мировоззрение на понимание Библии?

Нужно ли для лучшего понимания Священного Писания использовать результаты текстологического анализа, археологиии и других наук?

На эти вопросы отвечает нашему корреспонденту преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии прот. Дмитрий Юревич.

Благие вести из Благого Места

Жизнь человека, который известен теперь как архимандрит Софроний Сахаров, началась 22 сентября 1896 года в Москве. Детство его прошло в православной купеческой семье. Воевал в Первую Мировую. Мечтал стать художником, учился живописи в Академии художеств. Потом - революция и эмиграция. В Париже в 1924 году он пережил такое соприкосновение с божественной благодатью, что решил посвятить Богу всю свою жизнь. Занятия живописью и интеллектуальным богословием стали тесны для него, и он уехал на Афон.
Духовником монаха Софрония стал Силуан Афонский, тогда мало кому известный, а теперь - признанный святым. На Афоне Софроний четыре года подвизался в непрестанной молитве и послушании в общежительном монастыре. Потом, с благословения Силуана Афонского, вел отшельническую жизнь. "Не может град укрытися верху горы стоя" - Софроний Сахаров становится известным на Афоне духовником, его советы высоко ценятся греками, которые обычно не слишком высоко ставят русских людей. На Афоне он пробыл до 1947-го года.
То, что мы предлагаем сейчас Вашему вниманию - тематическая подборка писем о. Софрония, относящихся ко времени его пребывания на Афоне. Они адресованы англичанину Давиду Бальфуру, который перешел в православие из католичества. Софроний Сахаров пишет о важнейших для новоначального, и не только новоначального православного человека вопросах веры и жизни - пишет и ясно, и глубоко.
Для желающих познакомится с этой перепиской полностью такая возможность есть - в 2010 г. под названием "Подвиг Богопознания. Письма с Афона" вышло уже второе издание писем о. Софрония Д. Бальфуру.